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“布衣韩寒”:身遁体制也挨枪?
来源:新视域 作者:任新  发布时间:2014-08-26 查看次数:17906    [参与评论]

     【新视域8月26日网文】《中国青年报》于2014年8月19日刊发署名肖鹰的“‘天才韩寒’是当代文坛的最大丑闻——《后会无期》与韩寒现象”一篇批评文字,仔细读来,实感文章的措辞语气,真不愧 “肖鹰”这么凌人霸气的名字:仅《后会无期》:遮掩欲望的猥琐青春,“天才韩寒”:一个辍学生假造的文化骗局,“韩寒”:一个必须清理的反智主义招牌等若干标题,就给人以虎视鹰隼般的咄咄霸气,那就中由文字化身而成的利爪,大有欲将一个孱弱的布衣者年轻韩寒,撕扯成一堆碎尸而后快的畅然淋漓。初睹如此的冲冠愤懑,原以为是韩寒曾经伤损了肖教授家的祖坟;殊未料,却竟是为了自己的“‘历史担当’——‘身为文化学者,不能坐视不理’”。
     “理”,对于一位有担当的文化者而言,直面污染中国当下文化环境的恶劣行径,出于“道义”,自然是不能不理;可是作为一位“文化学者”,且头上又红顶着为体制所认可的教授头衔的“文化学者”,说什么也不应该因“理”文化环境中所谓“污秽”的自恃崇高,就可彻然地漠视人权、更不应动辄就以揭人隐私“短处”的刻薄小气,不给人以最起码的尊重。仅文中那些浸透俗习的文句:“作家、赛车手韩寒”的潜藏贬损,初品还算温和,尤其是自标题中加引号“天才韩寒”的堆码开始,该教授就有意识地渐渐将对韩寒的人身攻击,骤然朝着峰极推升,接着便是“现实中韩寒从一个因学业极差被迫辍学的高一学生跳转为‘文学天才’”,“7门文化课不及格的高一辍学生”,至此可能仍觉不够解恨,转而又将其与“文革时期”的张铁生、黄帅公然相比。
       凡此种种,给人的感觉不仅只有人身攻击的嫌疑,还更让人无法想象一个“为人师表”者,纵然是尊享着教授的称谓,却从其所有的表现中,竟然找不出半点儿先生对“无知”青年应有的同情与关怀。还有其不能秉持公正的内在偏激:竟将主倡只红不专的文革背景,时空穿越到“专而又专、且专而无用”的当今社会,于功利颠覆正义、虚伪逼退真诚,人欲物欲争风斗奇的世况中,愣要吹毛求疵地依照“圣贤”标准,去框套“功利而又反智”的“赛车手”。难道说,一个“宁可饿死,也不食周黍”的年轻人,选择不与体制同流的决绝,就要遭受如此迂腐的歧视?倘若肖教授家有儿孙,也要紧步“不肖韩寒”的后尘,同样绝然地选择疏离体制的自由人生道路的话,你也会对他们发起对待韩寒一样凶悍刻薄的指斥?
      尤其是那些直引得肖教授怒发冲冠的大逆不道:什么“反智主义”、什么“毫无诚意的‘电影杂攒’”、什么“《后会无期》是用看似散淡随性、实则觊觎名利之术,裱新着上世纪后期以来的陈腐的‘青春叛逆’”、什么“今天的‘韩寒’已经露出了无底线迎合和刺激恶俗市场趣味的面目”等等,以及对《三重门》、《杯中窥人》由枪手代笔的强烈质疑,给人的感觉不外乎全是些现实社会中处处遍陈、俯拾皆是的流行世俗杂碎的影子;可为何对于这种世人早已见怪不怪的杂乱世象,不去探究其根源、找寻其罪魁,却独独要将抨击的矛头直冲韩寒,且又拧得紧紧地死而也不肯罢手呢?
      倘若放眼中国的官场与社会,君就不见那当权者找人代笔出书、博导代当权弟子著述论文、官者伪造学历、假造政绩、并靠权依势将大把国民血汗换得的财富揽进私家囊中等,难以数计的鲜活故事?尤其是于打虎抓鼠拍苍蝇反腐进程中,给人所提供的那些日新月异的贪腐额度与故事生动,无论怎样地与之相较,韩寒那些所被教授指斥的“功利”,尤其是凭《后会无期》赚取或骗去了多少大众的票房红利,即便就是完完全全的造假,但为赢得民众自愿打开腰包的积极性、主动性,至少还要付出些 “行骗”上必要的心力耗费与体力勤奋;相形之下,远比那些大玩“白手套”者类,不知要“高尚、纯洁”出多少倍呢。
      对于肖鹰那篇被媒体称作“倒韩檄文”的文字,《中青在线》(2014年8月20日)又发表了国际关系学院副教授储殷的署名文章《不要用大字报的方式来倒韩》,文章直劝肖教授“一位大学的资深教授,不要用大鸣大放大字报的老套路来批斗一个人”。谁知这番善意的金玉良言,竟然不为“资深教授”丝毫所动,仅一句“若韩寒倒掉那也是他自己太丑恶大拙劣的结果”,更透露出于教授心头未减半点儿对韩寒的切齿怒愤:“我写文章是希望通过电影来反观韩寒现象,揭示当下电影生态中《后会无期》起到的恶劣作用”。“烂片《后会无期》受捧根源便在于有个虚假的韩寒偶像‘打而未倒’”。
     若追寻这般“食文未化”者对韩寒深恶痛的根源,仅从其“倒韩檄文”的尾部文字,或可见其为何怒起心头之一斑:“我以为,清理‘天才韩寒成名史’,不仅是给历史以真相、还文坛以是非之必需,同时也是肃清20世纪以来对中国文化毒害极深的反智主义流毒,给青年以正确引导的应有之义,着眼于反腐治国,‘假造天才韩寒’的最后查证,不仅将坐实当代文坛的最大丑闻,也当是揭开当代中国文坛腐败盖子的一个关键契机”。
       读罢这段极富社会责任感的铿锵文字,方知“倒掉韩寒”竟有如此深刻的政治意义。但对于韩寒这样的一位时代产物,倘论其对社会可能产生的影响,充其量也只不过是以其不谙教条八股、未受“圣贤礼教”浸淫,但却以自由之身,保持了言论上的些许自由与对人性的张扬、思想的活力,以其初生牛犊的“无知、无畏”尽了些绵薄之力而已。至于教授所指“从2000年到2012年,他又从‘天才少年作家’转型为‘公民意见领袖’”的描述,竟象是这一切的一切,均由韩寒一手为己所封一样,其中就全然没有社会舆论对“天才少年”的半点儿首肯。
      再从“资深教授”如此这般的慷慨激昂中,还能隐约看到些越俎代庖中央宣传部职能、且极具一副文化警察、道统大法官的“光辉形象”。无论怎么地品味文中之意,最终给人的感觉却又直象《白蛇传》中那位手托金钵者法海和尚的今世复活,竟然将降魔伏妖的无边法力,施于韩寒这介不在三界之内的区区布衣,如此决绝地挥舞魔杵、如此悍然地兴风作浪,终感觉是“肖教授”那由体制御供的过剩精力,不去为正能量的酿造建立功勋,反倒去管了些连“玉皇大帝”都没有权利管的“烂事”。恐怕到头来,不仅邀好的愿望终要化成泡影,就连开枪射杀“猎物”也因没有选准对象和目标,只能收获“赔了子弹又损名”的徒然烦恼。

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